桐城派是清代文坛上第一大散文流派。桐城派始祖戴名世说，“吾桐山水奇秀，甲于他县”。作为潜山人，对桐城文章是服气的，对桐城山水却有些不屑。彼时安庆一府六县——“潜(山)、桐(城)、怀(宁)、太(湖)、宿(松)、望(江)”，潜山拥有天柱之雄、皖河之秀，岂能把那尾巴似的龙眠山放在眼里？大年初一，被友人拖着去了龙眠山的披雪瀑。本就随遇而安，那就去吧，聊胜于无。虽然外面新型肺炎已经风声鹤唳，但这座小城尚未公布一例确诊和疑似，也未限行，所以未曾多想——不料，第二天气氛就骤然紧张起来，真的有些后怕。

果然景区是开放的，还在售票。进了一个模仿自然却很不自然的大门，就是一段并不险峻的山涧，沿山涧拾阶而上，有三个瀑，或者多个瀑。桐城派大将姚鼐《观披雪瀑记》说，“水源出乎西山，东流两石壁之隘，隘中陷为石潭，大腹弇(yǎn，狭小的意思)口若罂，瀑坠罂中，奋而再起，飞沫散雾，蛇折雷奔，乃至平地”，写的是后瀑。后瀑两侧石壁，似人稍稍张开的双臂，呈八字形伸直，比八字的开口要小，随时要拍掌的样子。中间，一股几十米高的水流，分两级跌落，砸在嶙峋的石头上，如雪花飞溅。这便是正宗的披雪瀑了。旁边岩壁上有“崩雪”二字，很形象。瀑下深潭，口小腹大，姚鼐说，像装酒的罂。桐城如果酿披雪酒，用后瀑的水，都不用做广告了。

后瀑前面还有两瀑。前瀑最低，岩壁舒缓，瀑长而潭大，与平地相连。中瀑岩壁曲折，水流做“之”字形，潭深水碧。两瀑都没有崩雪的感觉。姚鼐说他们发现了石潭壁上的北宋摩崖石刻，由此感慨“人事得失之难期，而物显晦之无常，也往往若此”，石刻是在中瀑中潭旁边，并不在后瀑。文章语焉不详，要不是亲临，多半会被姚鼐误导。

冬天枯水，披雪瀑的水比春夏应该小了很多。但即便如此，站在后瀑岩壁上凿出的如佛龛般的横路中，水雾也很快弥漫了眼镜，布满了头发，任何少年到此都会瞬间变成白发苍髯了。俗话说“山高水长”，后面的山应该还很远。于是接着拾阶往上。近两山合口处，有铁门、铁链、铁锁，平时应该到此为止。幸好此时门户大开，铁家伙全成摆设。

穿过铁门，转过山口，哇！面前是一个平坦的峡谷，峡谷口有一个矮矮的拦水坝，拦出的不是一个水库，是一个放大版的池塘，水深碧绿。池塘后面，是一山冲，梯田、茶林、屋舍掩映其间，对比《桃花源记》“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”，房屋更少，幽深更甚。过了池塘的末梢，溪流很窄，像我这样大胖子，只要足够的灵活，也可以一跃而过。又想起朱熹在武夷山写的《九曲棹歌》，结尾是“九曲将穷眼豁然，桑麻雨露见平川。渔郎更觅桃源路，除是人间别有天”。

沿溪而上，是没有止境的，于是在一座房屋前停留，门牌写着“碧峰办事处三岭村龙井组”，名字很有诗意。房屋废弃了，桃、栗、柿，树木环绕，虽然落叶，仍能想象春天时候的葱茏和灿烂。遇到一家四口，也是游客，一下子为寂寂无人的披雪瀑增加了百分之二百的人流量。蹦蹦跳跳的小男孩，告诉我他叫黄天亮，一路上话语不断。我逗他，你随爷爷姓，爷爷姓黄吧？答曰，我随爸爸姓，爸爸姓黄。但愿他长大后，还葆有这份活泼开朗。

在此折返。沿路盛开的腊梅时不时就亮丽了浓重的山色。想采，村民说采吧采吧。于是车厢立马换了一种宜人的味道。此时，也懂得了友人推崇龙眠山并不是敝帚自珍。“桐城四祖”戴名世、方苞、姚鼐、刘大櫆，都得益于龙眠山的养育。清代父子宰相张英、张廷玉，生于斯、葬于斯，因为“六尺巷”，很多与桐城无关的人知道了这对父子。比他们更有影响力的，其实还是宋画第一人李公麟。他的龙眠山庄，北宋书法四大家“苏黄米蔡”以及同为“唐宋八大家”、官至副宰相的苏辙，都是常客。苏东坡因患难妻子王闰之去世，请李公麟画了十幅罗汉，可惜都送给了妻子的亡灵，没有给后世留下来，殊为遗憾。

想得有些远了。突然恍惚，潜桐两个字莫非用反了？“桐”应该是“潜”，因为眠龙；“潜”应该是“桐”，因为柱天。其实，反和不反都无所谓。佛曰，一切分别心，皆为强求。故乡他乡，美美与共。(韩可胜)