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桐城文化枝繁叶茂
字体:  】  2009年10月12日22时17分

  山含书卷气,水流翰墨香。桐城文化之树,正是在这样的沃土上,生根,发芽,成长,经风雨,历荣枯,直至成就参天气象。

  人文勃兴,必时有俊杰,代出英才。桐城见诸史籍者不下2000余人。明代以前,秦末政治家范增,西汉大司农朱邑,晚唐诗人曹松,北宋画家李公麟,或以气节道德著世,或以文章书画扬名,他们的功业名垂史册,启迪后世。

  进入明代,桐城人文逐渐兴盛。桐城以贤相名宦、道德气节、文化学术载入史册者不可胜数。尤其是方以智,集哲学、科学、文学于一身,融中外知识于一炉,屡有建树,被称为百科全书式的大学者,堪为桐城一代人杰。

  清代以来,桐城人文鼎盛,与山西阳城、陕西韩城并称为“全国文化名城”。中国文学史上最大的散文流派——桐城派的出现,更是桐城文化景象中最恢宏的一幕。方以智、钱澄之首开桐城派先河,继之戴名世发轫桐城派文论;方苞提出“义法”说,奠定了桐城派的基础;刘大櫆继而提出了“神气”说,至姚鼐而集大成,使桐城派理论臻于完善。姚鼐之后,又有“小戴(均衡)、方(东树)、刘(开)、姚(莹)”立世,桐城派的支流——阳湖派、湘乡派、侯官派薪火相传,连绵延续,雄峙清代文坛200余年,形成了所谓“家家桐城”、“人人方姚”的局面。

  先于桐城文派,而后又能与其并驾齐驱的是桐城诗派。桐城诗派发轫于明代中叶,至清代而大盛。徐璈《桐旧集》选诗7700首,诗人达1200余人。齐之鸾、方维仪、方文、钱澄之、刘大櫆、姚鼐、姚士陛、姚柬之、潘江等均是其中的代表人物。

  在桐城文派和诗派发展的同时,桐城画苑也十分活跃与繁荣,并自立门户,逐渐成为安徽四大画派之一。据史料记载,继李公麟之后,桐城历代画家达130余人。著名的有刘鸿仪、方孟式、方以智、方贞观、姚文燮、张度、姚元之、张若澄、张敔、吴廷康、张祖翼、姚康之等。其中不少人既以画显,也以文名。

  清末,文化领域欣起新旧嬗递的斗争,桐城派受到猛烈冲击,有识之士纷纷转向新学,桐城又开始以新的文学成就而引人注目。方令孺、方玮德曾以“新月派”诗人驰誉文坛;朱光潜、方东美分别在美学和哲学领域独树一帜;黄镇、叶丁易积极投身革命的文艺活动,画出了最美的图画,写出了最新的华章……

  建国后,老一辈学人硕果累累,贡献卓著,新一代人才黄莺争树,不断涌现。历史学家严耕望,音韵学家方孝岳,文史学家马茂元,作家舒芜、张漱菡、陈所巨,文学翻译家范任,艺术家艾丁,黄梅戏表演艺术家严凤英,院士慈云桂、孙德和、陆大道,两弹一星功臣方正知、疏松桂,知名学者程和平、琚贻光、方复全、李定、段路明……,亦如星汉灿烂、光彩夺目,为桐城增添了新的自豪和荣耀!

  如此同时,桐城派研究渐入佳境,文艺队伍茁壮成长,群众文化活动进村入户,公共文化事业飞速发展,文化管理体制改革领先全省,文化产业方兴未艾,桐城一举摘取了省级历史文化名城、全国文化工作先进市的桂冠,正全力向“全国历史文化名城”发起冲刺。

  桐城文化这棵参天大树,之所以历经风雨风骨在,春来又有好花枝,她得益于桐城民风民情的潜移默化。桐城素来“穷不丢书”。明清两代“城里通衢曲巷,夜半诵声不绝;乡间竹林茅舍,清晨弦歌琅琅。”这就是桐城教育风貌的真实写照。流风余韵,不亦继乎!

  她得益于桐城文风学风的濡染薰陶。桐城文士素以兼济天下为己任,出仕入世,积极进取。明清两代,一邑之地居然涌现出200多名进士,600多名举人,500多名贡生,并且产生了独步千古的桐城派。“五里三进士,隔河两状元”,这是桐城人科举上的佳绩:“父子双宰相,兄弟四翰林,”这是桐城人宦途上的成功;“文章甲天下,冠盖满京华”,这是桐城人事业上的荣耀!处身这种浓浓的文化氛围,谁能无动于衷呢!

  她得益于桐城先哲乡贤的办学传统。桐城人多以捐资办学设馆授徒为乐事。明代何唐,官兵部主事,升郎中,但却辞官归里,结贤聚徒,首倡讲学;方学渐避而不仕,亲募资金创办桐川会馆,对乡梓文化教育事业作出了开拓性的贡献。吴汝纶先生因“不乐久宦”,辞官主讲莲池书院十余年。清末西风东渐,开始兴办新学时,他毅然回乡,创办桐城中学堂。在孙闻园等一批乡贤的精心呵护与培育下,桐城新学遍布城乡。特别是建国后,桐城教育事业在传承中创新,创造了“两千博士出桐城”的佳话,跻身“全国两基工作先进市”。

  好大一棵树,深情藏沃土……

  桐城是桐城文化的母亲,桐城文化是桐城的骄子![本报综合]

稿件来源: 桐城报道
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